Скачать реферат Тоталитаризм

<-- рефераты Политология, политистория

ТОТАЛИТАРИЗМ
(материалы и заготовки)
1. Новый интерес к тоталитаризму.
2. Тоталитарный феномен, тоталитарность и тоталитаризм.
3. Тоталитарный принцип и природа тоталитарного феномена.
4. Глубина, масштабы и многообразие тоталитарности.
5. Дисфункции модернизации.
6. Деинституционализация.
7. Бегство от свободы.
8. Слияние государства и гражанского общества.
9. От массового движения к партии-государству.
10. Эволюция отечественного тоталитаризма.
11. Рецидивный тоталитаризм.
12. Преодоление тоталитарных дисфункций модернизации.
Новый интерес к тоталитаризму.
Осенью 1993 года в серьезных научных журналах словно в
ответ на какой-то призыв рока появились статьи, в которых
предпринимается попытка заново осмылить и переосмыслить сущ-
ность тоталитаризма. В "Полисе" выступил Р.Андерсон, в "Вест-
нике МГУ" - К.Гаджиев, в "Общественных науках" - И.Мазуров.
Почему резко возрос интерес к тоталитаризму?
Оживление ставшего было затухать интерса связано с тем,
что актуальность тоталитаризма растет, а политической системе
тоталитарные черты все более отчетливо и последовательно восп-
роизводятся. Общественное сознание не может этого не замечать,
не реагировать на процессы тоталитатаризации.
Тоталитарный феномен, тоталитарность и тоталитаризм.
Во всех публикациях прследнего времени в большей или
меньшей степени выражено стремление прояснить разрвыв между
феноменом тоталитаризма и объясняюшими его схемами. Специально
концентрирует внимание на этой проблеме Андерсон. Предсталя-
ется логичным подойти к решению проблемы путем различения от-
дельных сторон или аспектов тоталитарного феномена. Это потре-
бует введения некоторых терминологических различений, смысл
которых станет вполне ясен только в последующем изложении.
Можно попыталься выделить некий тоталитарный принцип - наибо-
лее универсальное и абстрактное выражение природв тоталитарно-
го феномена. Следующей, более богатой и конкретизировнной, но
сохраняющей универсальность абстрактной схемой мог бы быть
идеальный тип или, точнее типы, которые удобно называть тота-
литарностью, т.е. набором сущностных черт, свойств, признаков
тоталитарного феномена в его различных проявлениях. Тоталита-
ризмом же могла дыть названа более или менее сознательно ут-
верждаемая система реализации той или иной тоталитоидности.
Наконец, саму ракльность тоталитарного феномена, его не-
посредственно наблюдаемую фактуру можно было бы назвать тоталь
по аналогии с парой вериткаль-вертикальность.
Все эти терминологические различения связаны с тем, что
тоталитиарный феномен обычно рассматривается двояко. Предпри-
нимаются попытки отождествить его под именем тоталитаризма с
Третим Рейхом, например, или с СССР периода сталинщины и при
этом трактовать казалось бы все тот же тоталитаризм как иде-
альный тип, набор формальных признаков, которые проявляются в
феноменах лишь частично и с различной интенсивностью.
В первом случае уникальность исходного феномена не позво-
ляет признать тоталитаризмом никакой иной феномен, который
столь же уникален и своеобычен. Но это еще полбеды. Множество
явно нетоталитарных черт феномена окажутся необъяснимы и их
придется как бы не замечать.
Во втором же случае мы напротив без труда найдем большее
или меньшее выражение черт идеального типа тоталитаризма в ог-
ромном количестве политических феноменов, однако даже самое
полное совпадение оеальных и идеальных черт заведомо будет от-
личаться частичностью, множеством отклонений и пустот. Каждый
реальный феномен окажется лишь попыткой с большей или меньшей
полнотой проявить черты идеального типа. В результате ни один
феномен мы не сможем признать вполне тоталитарным, что кажется
недостатком в сравнении с первым случаем, т.к. там хотя бы
один феномен заведомо объявляется тоталитарным.
Некоторый релятивизм в трактовке тоталитатизма компенси-
руется оценить приближение или отдаление от идеального типа
как отдельных политических систем, так и их состояний.
Целесообразно различать тоталитаризм как явление, в кото-
ром с меньшей или большей полнотой проявляются черты идеально-
го типа или тоталитарности.
Тоталитарный принцип и природа тоталитарного феномена.
Существуют самые различные суждения относительно природы
тоталитаризма. Их довольно содержательный обзор содержится в
статье Ю.И.Игрицкого "Концепция тоталитиризма: уроки сноголет-
них дискуссий на Западе"//История СССР, 6, 1990, С.172-190.
Данные Мазурова.
Схема Гаджиева.
Статья о тоталитаризме в Словаре истории идей.
Концепция Х.Арендт.
Наивно-натуралистическое представление прежде всего улав-
ливает наиболее бросающиеся в глаза внешние приметы тоталита-
ризма, но в то же время отражает и некоторые существенные мом-
тенты - непонимание ни тоталитарной личностью, ни системой
иных аргуметов кроме насилия и равенства всех в тотальной не-
безопасности.
Другое, чуть более изощренное понимание заключается в ин-
терпретации тоталитаризма как закрытой системы жестких функци-
ональных связей, как социальной мегамашины, в которой каждый
человек становится винтиком (Ольшанский в "Полисе"). Здесь уже
налицо тотальное поглощение личности ролью, функцией.
Еще одно понимание тоталитаризма связано с его рассмотре-
нием в качестве системы всепроникающего контроля и встречного,
добровольного самоконтроля членов тоталитирного целого. подоб-
ный тоталитарный контроль и самоконтроль либо принимается как
самоочеыидная данность, либо объясняется извращенной и/или не-
избежной исторически формой общественного сознания, подавленн-
ой мифологическим отождествлением части и целого, содержания и
формы, целей и средств, неспособностью различить частное и об-
щее благо, построить рациональные формы политического опосре-
дования и участия.
У всех этих трех интерпретаций есть нечто общее - одно-
родность, гомогенность организации: скопление идентичных лю-
дей-атомов, которые не знают ничего кроме прямого насилия, жи-
вут в гоббсовской утопии "войны ысех против всех"; набор ро-
лей-функций, которые одинаково важны и носители которых одина-
ково неважны; мифы, порождающие "оборотничество" смыслов и
картину мира, где царит всеобщее отождествление, где личное и
родовое нерасчленены и слиты. Таким образом общим принципом
тоталитиаризма можно признать гомогенность его состава, струк-
туры и организации (системы).
Глубина, масштабы и разноликость тотлитарности.
Выявление общего тоталитарного принципа отнюдь не равноз-
начно созданию идеального типа. Одного лишь принципа для этого
недостаточно. Требуется еще уточнить - какой материал и каким
образом этот принцип организует. Можно предположить, что при-
нудительное навязывание гомогенности разным пластам полити-
ческой реальности, внедрение тоталитарного принципа дает весь-
ма своеобразные, заметно отличеюшиеся друг от друга идеальные
типы. Гомогенизируется ли только режим правления? Или тотали-
тарный принцип пронизывает всю структуру государства? А что
если он навязан всей политической системе? Что получится, если
гомогенность будет наязываться не только политике, но всему
человеческому миру, всей социальной системе, включающей эконо-
мику, культуру и все прочие саера сферы человеческих отноше-
ний?
В первом случае мы будем иметь идеальный тип тоталитарно-
го режима - административное регулирование, в целом неплохо
охарктеризованное Г. Поповым под названием администратино-ко-
мандной системы, но не вполне адекватно отнесенное к советской
реальности.
Во втором случае возникает идеальный тип тоталитарного
государства.
В третьем случае перед нми идеальный тип партии-госу-
дарства, т.е. вополне гомогенизованной политической системы.
Наконец, в четвертом случае возникает или мог бы возникн-
вть идеальный тип супертоталитаризма или тотального тоталита-
ризма.
Происхождение тоталитаризма.
Откуда же берется эта гомогенность? Роковое ли она прок-
лятье некоторых народов, как это берутся утверждать, например,

листать страницы:
1  2  3